domingo, 23 de outubro de 2011

NÃO FOI NO GRITO - 019


BRASIL em OUTUBRO de 2011.
“EU ROUBO !... MAS, EU FAÇO !” , ou o
ELOGIO de ALGUÉM com um PROJETO PÚBLICO
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“- Não existe mais vergonha alguma: a hipocrisia é o vício da moda, e todos os vícios da moda passam por virtudes. Representar um homem de bom caráter é o melhor dos papéis que se podem interpretar. A profissão de hipócrita possui benefícios fantásticos. A arte da impostura é sempre respeitada, e, sendo descoberta,ninguém se atreve a dizer nada contra ela.”.MOLIÈRE (Jean-Baptiste Poquelin, 1622 - 1673) Don Juan ou le festin de Pierre. Acte
V p. 86





Fig. 01 –PARASITAS – No reino vegetal a tendência para a entropia e à morte natural. No reino
animal a entropia e a morte também são expressas pelo darwinismo imposto pelo mais competente e o mais forte.

No Brasil os onze primeiros anos do Terceiro Milênio foram pródigos em continuar aquilo que o Correio Braziliensede outubro de 1811 já denunciava
“Cada vez sabe o Governo menos dos males de que deve estar informado para os remediar; e o Soberano illudido com as falsas representaçoens de felicidade publica, a qual naõ existe, se expõem a servictima da perfídia dos que o enganam.”
CORREIO BRAZILIENSE nº 41 - outubro de 1811 p. 548





Fig. 02 – A HIPOCRISIA da PROPAGANDA e do MARKETING DESMASCARADOS
– Cartaz de 1999 realizado por Alexander (1953) e Svetlana (1952) FALDINA - in 120
carteles de finales Del Siglo XIX a princípios Del Siglo XXI : um homenage al cartel
y sus autores Vera Cruz (Mexico) : Universidade Veracuzana 2008 , p.100 .



































Don Juan:

“- Não existe mais vergonha alguma: a hipocrisia é o vício da moda, e todos os vícios da moda passam por virtudes.Representar um homem de bom caráter é o melhor dos papéis que se podem interpretar. A profissão de hipócrita possui benefícios fantásticos. A arte da impostura é sempre respeitada, e, sendo descoberta, ninguém se atreve a dizer nada contra ela. Todos os outros vícios dos homens estão expostos à censura, e todo mundo tem a liberdade de atacá-los fortemente. No entanto a hipocrisia é um vício privilegiado, que, na sua aparição, fecha a boca para todos, e goza, de resto, de uma impunidade soberana. Une-se com todos na festa por meio de caretas. Quem estranha se aqueles questão conhecidos de todos por agir de má fé se jogam nos seus braços, sabendo-os afetados, este, digo eu, são cópias dos outros; eles aparecem nos cartazes das caretas e, no seu agir, apoiam cegamente os macacos.-Quantos vocês acreditam que eu conheço que, por um estratagema, vestiram as desordens da sua juventude com o escudo da religião, e assim possuem a permissão para serem os homens os mais perversos do mundo? Podemos conhecer as suas intrigas e saber por que e como eles são e nem por isto deixam de estar nomeio social e possuir o crédito de todos; tudo que eles necessitam fazer é baixar a cabeça, dar um suspiro mortificado, e duas reviradas de olhos para se ajustar a este mundo. Neste abrigo favorável eu quero salvar egarantir as minhas atividades. Eu não vou deixar meus hábitos gentis,mas eu vou ter o cuidado de esconder e entreter-me silenciosamente. E se eu fordes coberto, irei, sem mortificar-me, tomar por meus interesses aqueles da quadrilha toda, e por ela eu serei defendido contra todos. Este é o meu objetivo e o verdadeiro caminho para fugir impunemente com tudo aquilo que eu quero.Coloco-me como um censor das ações dos outros, julgarei a todos como maus, e não terei boa opinião a não ser de mim mesmo. Com o mínimo escândalo de alguém,nunca o perdoarei, e guardarei secretamente um ódio irreconciável em relação aele. Vou me constituir no vingador dos interesses do Céu, e sob esta desculpa conveniente, eu perseguirei meusinimigos. Irei acusa-los de impiedade e lançarei o meu zelo indiscreto que, sem conhecimento de causa, irá chorar em público contra eles.Este público os cumulará de injúrias e os condenará com a sua própria autoridade. Uma mente sábia se adapta aos vícios de sua época. Assim se aproveita das franquezas dos homens"







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- Il n'y a plus de honte maintenant à cela : l'hypocrisie est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent pour vertus. Le personnage d'homme de bien est le meilleur de tous les personnages qu'on puisse joueraujourd'hui, et la profession d'hypocrite a de merveilleux avantages. C'est unart de qui l'imposture est toujours respectée ; et quoiqu'on la découvre, onn'ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à lacensure, et chacun a la liberté de les attaquer hautement ; mais l'hypocrisieest un vice privilégié, qui, de sa main, ferme la bouche à tout le monde, etjouit en repos d'une impunité souveraine. On lie, à force de grimaces ; unesociété étroite avec tous les gens du parti. Qui en choque un, se les jettetous sur les bras ; et ceux que l'on sait même agir de bonne foi là_dessus, etque chacun connoît pour être véritablement touchés ; ceux_là, dis_je, sonttoujours les dupes des autres ; ils donnent hautement dans le panneau desgrimaciers et appuient aveuglément les singes de leurs actions.- Combien crois_tu que j'en connoisse qui, par ce stratagème, ontrhabillé adroitement les désordres de leur jeunesse, qui se sont fait un bouclier du manteau de la religion, et, sous cet habit respecté, ont laper mission d'être les plus méchants hommes du monde ? On a beau savoir leur sintrigues et les connoître pour ce qu'ils sont, ils ne laissent pas pour celad'être en crédit parmi les gens; et quelque baissement de tête, un soupir mortifié,et deux roulements d'yeux rajustent dans le monde tout ce qu'ils peuvent faire.C'est sous cet abri favorable que je veux me sauver, et mettre en sûreté mesaffaires. Je ne quitterai point mes douces habitudes; mais j'aurai soin de mecacher et me divertirai à petit bruit. Que si je viens à être découvert, jeverrai, sans me remuer, prendre mes intérêts à toute la cabale, et je serai défendu par elle envers et contre tous. Enfin c'est là le vrai moyen de faire impunément tout ce que je voudrai. Je m'érigerai en censeur des actionsd'autrui, jugerai mal de tout le monde, et n'aurai bonne opinion que de moi. Dès qu'une fois on m'aura choqué tant soitpeu, je ne pardonnerai jamais et garderai tout doucement une haineirréconciliable. Je ferai le vengeur des intérêts du Ciel, et, sous ce prétextecommode, je pousserai mes ennemis, je les accuserai d'impiété, et sauraidéchaîner contre eux des zélés indiscrets, qui, sans connoissance de cause,crieront en public contre eux, qui les accableront d'injures, et les damneronthautement de leur autorité privée. C'est ainsi qu'il faut profiter desfoiblesses des hommes, et qu'un sage esprit s'accommode aux vices de son siècle.


Fig. 10 – Representação de Don Juan ou “Le Festin de Pierre” obra de MOLIRE (Acte V, p 79/80) O ELOGIO À HIPOCRISIA de DOM JUAN e a REAÇÃO IDIGNADA de SGANARELLE

Fala de Sganarelle, ajudante de D.Juan:`
" - Ah! o meu prêmio!meu prêmio! Todos estão satisfeitos com a sua morte. O céuofendido, as leis violadas, meninas seduzidas, as famílias desonradas, parentes indignados, as mulheres desamparadas, maridos arruinados e todo mundo está satisfeito; só eu estou infeliz, que, após tantos anos de serviço,não possuo outra recompensa senão vera maldade do meu mestre punido com o castigo mais terrível do mundo. O meu prêmio!o meu prêmio! o meu prêmio!"
(Molière gostava de interpretar este personagem)

" - Ah ! mes gages ! mes gages ! Voilà par sa mort un chacun satisfait. Ciel offensé, lois violées, filles séduites, familles déshonorées, parents outragés, femmes mises à mal, maris poussés à bout, tout le monde est content; il n'y a que moi seul de malheureux, qui, après tant d'années de service, n'ai point d'autre récompense que de voir à mes yeux l'impiété de mon maître punie par le plus épouvantable châtiment du monde. Mes gages ! mes gages ! mes gages"

FIN

Fig. 11 – A INDÚSTRIA CULTURAL é a materialização tendência natural à obsolescência programada,à entropia e morte

Tradução do Francês com a ajuda de http://translate.google.com.br/#

MOLIÈRE (Jean-Baptiste Poquelin, 1622 - 1673)
http://pt.wikipedia.org/wiki/Moli%C3%A8re
Festin de Pierre
http://pt.wikipedia.org/wiki/Dom_Juan_ou_le_Festin_de_Pierre

IDENTIDADE BRASILEIRA
http://www.correiodopovo.com.br/Impresso/?Ano=117&Numero=22&Caderno=5&Noticia=350809

Guerra doContestado (1912-1916)
http://pt.wikipedia.org/wiki/Guerra_do_Contestado

FÁBULAS de ESOPO
AS MOSCAS
http://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=moscas%20e%20a%20carro%C3%A7a&source=web&cd=2&sqi=2&ved=0CCYQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.quemdisse.com.br%2Ffrase.asp%3Ffrase%3D122282&ei=7d2hTsuNMYj20gHa3O2UBQ&usg=AFQjCNH3jkhV6nxxD3tZ3xf04wJq6Nc4lA

HERMES e a CARRETA dos MALES
http://pacomova.eresmas.net/paginas/FABULAS/219.htm


OS BOIS e os CHIADOS do EIXO
http://pacomova.eresmas.net/paginas/FABULAS/121.htm

Revolta dos Muckers (1874) e JACOBINA MAURER
http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolta_dos_Muckers
Imagens
http://www.google.com.br/search?q=jacobina+maurer&hl=pt-BR&biw=1440&bih=760&prmd=imvnsbo&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=WEOhTtfvGcbe0QHnwvGlBQ&sqi=2&ved=0CDUQsAQ

120 carteles de finales DelSiglo XIX a princípios Del Siglo XXI : um homenage AL cartesl y sus autores Vera Cruz (Mexico) : Universidade Veracuzana 2008 , 132 p.(oferto do Prof.Dr Hans Haufeuniversidade d Heidelberg ao Instituto de Artes da UFRGS)